Capítulo 5 - el Registro de las Enseñanzas del Rostro Duro y el Corazón Negro

Alguien me preguntó: «Tú que inventaste la ciencia del rostro duro y del corazón negro, ¿por qué fracasas tan a menudo en tus empresas, y por qué tus discípulos tienen más talento que tú, de modo que siempre sales perdiendo con ellos?» Yo respondí: «Te equivocas. Todo inventor no debe llevar su arte a la perfección absoluta. El confucianismo fue inventado por Confucio, y Confucio lo llevó a su cima; Yan, Zeng, Si y Meng estudiaron con Confucio, y su saber quedó un nivel por debajo del suyo; Zhou, Cheng, Zhu y Zhang estudiaron con Yan, Zeng, Si y Meng, y su saber quedó otro nivel más abajo; quienes después estudiaron con Zhou, Cheng, Zhu y Zhang quedaron aún más abajo, en un declive cada vez mayor. La causa de ello es que el talento del patriarca fundador era demasiado grande. La ciencia occidental, en cambio, no es así: al ser inventada resulta muy tosca y superficial, y cuanto más se investiga, más profunda y refinada se vuelve. Quien inventó el vapor de agua solo comprendió el principio del vapor que levanta la tapa de la tetera; quien inventó la electricidad solo comprendió el principio del movimiento de la rana muerta. Las generaciones posteriores continuaron investigando y fabricaron toda clase de máquinas con toda clase de usos, algo que los inventores del vapor y de la electricidad jamás habrían podido prever. Se ve, pues, que en la ciencia occidental los que vienen después superan a los que vinieron antes, y los discípulos superan a los maestros; mi «ciencia del rostro duro y del corazón negro» se parece a la ciencia occidental. Yo solo puedo explicar algo del vapor que levanta la tapa de la tetera y de la rana muerta que se mueve; los muchos principios que hay en medio, espero que las generaciones futuras los investiguen. Es natural que mi talento sea menor que el de mis discípulos, y que, al encontrarme con ellos, fracase; más adelante, cuando ellos formen a sus propios discípulos, también serán vencidos por ellos. Con cada generación superior a la anterior, ¡la ciencia del rostro duro y del corazón negro florecerá por sí sola!» Otro me preguntó: «Si expones la ciencia del rostro duro y del corazón negro con tan maravillosa maestría, ¿por qué no se te ve realizar ninguna hazaña grandiosa y espectacular?» Yo le respondí: «Y yo te pregunto: ¿cuántas hazañas grandiosas y espectaculares realizó realmente vuestro maestro Confucio? De todo lo que predicó sobre gobernar y administrar el Estado, sobre dirigir un reino de mil carros de guerra, ¿cuántas cosas puso en práctica? Zengzi escribió el Daxue, dedicado por entero a gobernar el Estado y pacificar el mundo: pregúntale, ¿dónde está el Estado que gobernó, dónde el mundo que pacificó? Zisi escribió el Zhongyong, lleno de discursos sobre el equilibrio, la armonía y el florecimiento de todas las cosas: pregúntale, ¿dónde está la realidad de ese equilibrio y ese florecimiento? A ellos no vas a interrogarlos, y en cambio vienes a interrogarme a mí. Los buenos maestros son difíciles de encontrar y la suprema doctrina difícil de escuchar; este "método supremo, profundo y sutil, difícil de encontrar en cien mil millones de kalpas" », y aún así lo escuchas y dudas: sin duda te engañas a ti mismo. Cuando publiqué la ciencia del rostro duro y del corazón negro, la gente en general, tras leerla, decía: «Esta doctrina tuya es vasta y profunda, difícil de comprender; te rogamos que nos señales un atajo.» Yo le pregunté: «¿Qué quieres lograr?» Él respondió: «Quiero conseguir un cargo oficial, y además quiero realizar hazañas grandiosas y espectaculares, de modo que todos me consideren un gran estadista.» Entonces le transmití los Seis Preceptos para obtener un cargo, los Seis Preceptos para ejercer un cargo y los Dos Métodos Maravillosos de los asuntos.